# 中华姓氏「东里」：郑国遗韵，德泽千年
东里，一个古老而罕见的复姓，承载着春秋时期郑国贤相子产的智慧与仁德。它源于地名，却超越地理，在中华姓氏谱系中留下独特印记。本文深入探寻东里氏的起源、郡望、名人与迁徙，为姓氏文化爱好者与寻根者提供一份沉静而详实的指南。
## 一、起源与得姓始祖：子产遗爱，居地为氏
东里姓源出姬姓，与郑国公族同宗。周宣王封弟友于郑（今陕西华县），郑武公迁都新郑（今河南新郑），此后郑国国力渐兴。春秋时期，郑国有一位杰出的政治家——公孙侨，字子产，他是郑穆公之孙，执掌国政二十余年，以改革田制、铸刑书、宽严相济著称，使小国郑一度“国泰民安”。
子产曾居于郑国都城内的东里坊（约今河南新郑市区洧水之畔），时人尊称其为“东里子产”，意为“居住在东里官署旁的那位先生”。据《元和姓纂》记载：“东里，姬姓，郑大夫子产之后，居于东里，因氏焉。”子产去世后，孔子悲痛涕零，赞其“古之遗爱也”。其后代子孙为纪念这位贤相，遂以祖上居地“东里”为氏，称为东里氏。因此，东里氏得姓始祖即春秋郑国正卿——子产（公孙侨）。
## 二、郡望与堂号：荥阳望族，遗爱流芳
东里氏的郡望，可追溯至郑国故地。郑国疆域主要在当今河南中部，秦汉时于此置荥阳郡，治所在荥阳（今河南郑州西）。新郑原属荥阳郡辖境，因此东里氏以“荥阳”为郡望，表明其家族曾长期活跃于中原核心地带，与郑、韩文化血脉相连。
堂号代表家族精神标识，东里氏最具代表性的堂号为“遗爱堂”。此堂号直接取典于孔子对子产“古之遗爱”的评价。子产执政，惠政如春风，爱护百姓，死后百姓悲伤，孔子思慕。后世东里家族以“遗爱”为堂号，既是对祖先德政的怀念，也鞭策后代子孙做人做事要留下仁爱之德。部分支系亦用“惠政堂”或“郑卿堂”，含义相通，皆以先祖官爵与政绩为荣。
## 三、历史上的名人：贤相为魁，文脉相续
东里氏历史名人中，最为璀璨的无疑是得姓始祖子产。他不仅是一位政治家，还是一位思想家。“天道远，人道迩”“侨闻君子不以人废言”等名言均出自其口，其“不毁乡校”的言论被后世认为是中国早期民主议政思想之滥觞。历代儒者常将子产与管仲并称。
在子产之后，东里氏虽无同等级别的大人物载于正史，但族裔绵延不绝。值得注意的是，明代初年著名内阁首辅杨士奇，字遇，号东里，世人称“东里先生”。杨士奇并非东里姓，但他深受子产精神影响，将其著作命名为《东里文集》，流传至今。这从侧面彰显了“东里”作为精神标尺与文化符号的深远影响力。历史上也有东里氏族人因避难或