在中国姓氏的谱系里，复姓本来就不多，像“谷梁”这样一眼就能让人联想到儒家经典的，更是少见。初次见到“谷梁氏”，多数人脑中会浮现出“谷梁赤”和《春秋谷梁传》。确实，这个姓氏的荣光，几乎都和这部传世之作绑在一起。说起来，谷梁氏本身也像一部带着墨香的小史，页数不多，却字字有分量。
**起源与得姓始祖**
谷梁氏出自姬姓，与周朝王室同宗。周武王灭商后，大封宗室，周公旦受封鲁国，后来鲁国成为保存周礼最完整的诸侯国。在鲁国，有一位贵族大夫因功受封于“谷梁”这个地方——一般认为在今天山东曲阜、济宁一带，或说邻近的某个谷梁邑。这位大夫的后人便以封邑“谷梁”为氏，代代相传。古书上“谷”写作“穀”，意为粮食，“梁”则指桥梁或堤堰，合起来是一个与农耕、水利有关的地名，倒也朴实。
真正让谷梁氏名扬后世的人是谷梁赤。谷梁赤，战国时期鲁国人，据传是孔门弟子子夏的学生，也就是孔子的再传弟子。他精通《春秋》，在辗转传授的基础上，整理阐发出一套解释《春秋》经义的著作，后人称之为《春秋谷梁传》，与《左传》《公羊传》并称“春秋三传”。谷梁赤因此被尊为谷梁氏的得姓始祖——尽管追根溯源，他的姓氏早已有之，但因为他，这个姓氏才从安静的地名变成了一部经典的符号。
**郡望与堂号**
姓氏流传中，郡望、堂号往往是大户人家标榜祖源与风范的标记。谷梁氏不属大族，但也有可观的郡望。
谷梁氏的郡望主要有两个：一是**下邳郡**，大约在今天江苏睢宁、邳州一带；二是**西河郡**，大致在今天的山西汾阳、介休附近。这两处地方，在秦汉时期曾是谷梁族人聚居较多、家声较旺的区域，因而被后世的族谱当作根柢所在。
堂号方面，谷梁氏最常用的是“**良史堂**”。这个堂号来自谷梁赤。良史，指不虚美、不隐恶、记事准确公允的史官。谷梁赤虽不是正式史官，但他传《春秋》，追求经文中蕴含的褒贬大义，如孔子那样“一字寓褒贬”，笔法端严，堪称良史气象。此外，也有用“**传经堂**”的，强调其为《春秋》立传、传承经典之功。两相比照，“良史”更重风骨，“传经”更重学问，谷梁氏族人借此提醒自己既要有正直的操守，也要有传道授业的用心。
**历史上的名人**
如果给谷梁氏列一份名人名单，会发现一个有意思的现象：这个姓氏的名人，似乎“只此一家”。确切地说，除了谷梁赤，见诸正史的谷梁氏人物屈指可数。《汉书·儒林传》中提到汉代有一位叫“谷梁阳”的学者，曾传习《谷梁春秋》，但生平记载极简，后世也不大提起。也有典籍提到汉魏时期有谷梁氏子弟做小官或近侍，但事迹零散。
这并不是说谷梁氏平庸，反而表明这个姓氏从一开始就高度集中在文化传承上。谷梁赤以一己之力开宗立派，创立“谷梁学”。汉代曾在太学中设置《谷梁春秋》博士，谷梁学一度立于学官，与公羊学争鸣。许多非谷梁姓的学者——如西汉的尹更始、东汉的贾逵——都是谷梁学的重要传人。可以说，谷梁氏虽然在人口上人丁不旺，在学术史上却称得上枝繁叶茂。一个