干氏是一个人口不算多、却很有故事的姓氏。它不像张、王、李那样随处可见，但只要提起“干将莫邪”或《搜神记》的干宝，许多人都耳熟能详。这个姓氏究竟从哪里来？又经历过怎样的迁徙？咱们今天就来聊聊干氏。
先说起源。干氏的来源，最主流的说法是出自商朝忠臣比干。比干是纣王的叔父，因为屡次劝谏，被纣王剖心而死。比干的妻子和族人逃难，为了避祸，有人就改姓“干”，取“比干”之“干”为氏。这一支被认为是干氏最重要的源头，因此比干也被尊为得姓始祖。
还有一种来源与古国有关。周代在江淮地区有一个干国（大约在今江苏扬州一带），后来被吴国所灭，国人都以国名为姓，成为干氏。另外，也有说法认为，春秋时期吴越一带的“干人”（擅长铸剑的工匠群体）发展出干姓，著名的铸剑师干将就属于这一类。干将的名字其实就带着职业色彩，他为吴王铸剑，与妻子莫邪的故事流传千年，干氏也以此为荣。
干氏的郡望，主要集中于荥阳、颍川和扶风。荥阳郡是河南古郡，颍川郡在今河南许昌一带，扶风郡则位于陕西。这些地名说明，干氏早期在黄河流域活动，后来逐渐向南发展。干氏的堂号也相应有“荥阳堂”“颍川堂”“扶风堂”等，堂号与郡望对应，起到寻根标识的作用。有宗祠还挂“良史堂”的匾，出自东晋干宝——他著有《搜神记》，又参与国史修撰，被后世视为“良史”，这一堂号后人虽用得不多，却很有文化底蕴。
说到历史上的名人，干将自不必说，他是上古传说中的工匠，代表了中国铸剑技艺的巅峰。干宝则是正史留名的大人物，他字令升，汝南新蔡人，东晋时期担任过著作郎、始安太守等官职。干宝博学多才，尤其喜好阴阳术数，他编写的《搜神记》是志怪小说的鼻祖，里面记录了许多神鬼传说，至今仍是文学研究的重要文本。书中“干将莫邪”的故事，就是经他整理而广为人知的。干宝本人还被称赞为“鬼之董狐”，意思是连鬼神之事他都能如实记载，可见其笔力之胆。
到了元代，干氏又出了一位画家干文传。他原本字寿道，号仁山，江苏吴县人，官至礼部郎中，擅长画山水，风格清远，在画史上占有一席之地。干文传为人刚正，民间流传他断案如神的故事，可惜画作传世极少。此外，明代有干桂，清代有干特等，虽然名气不如干宝，但也都以自己的方式延续了这个姓氏的文人底色。
再聊迁徙。干氏起初在河南、山东、江苏等地落脚。商周之际，比干的后人主要留在河南；干国被灭后，一部分干人留在江淮，一部分向吴越迁移。战国秦汉时期，干氏散布于中原和华东。西晋末年，北方战乱频繁，大量士族南渡，干宝家族就是从河南汝南迁到江南的。唐宋之后，干氏进一步南迁，进入安徽、浙江、江西、湖南，乃至福建、广东。明清时期，随着人口流动