危姓，读音作wēi，在《百家姓》中排第二百五十位左右，是一个人口不多却底蕴深厚的姓氏。若要追溯它的源头，得从上古时期一片叫作“危”的土地说起。
关于危氏的起源，最主流也最古老的脉络，可上溯至三苗部落。相传尧舜时代，江汉一带活跃着三苗部落，其中一支名叫“危”或“危人”。他们以善制弓矢、勇猛剽悍著称。大禹治水后，中原势力向南拓展，危人逐渐融入华夏，并以其族名“危”为姓，世代相承。另一说认为，周武王推翻商纣后，分封诸侯，曾将一位同姓子弟封于“危”地（大致在今河南东部或山东一带），建立危国。春秋时危国被兼并，国人便以国为氏。这两种说法都指向一个事实：危姓的得姓始祖并非某位赫赫有名的单一人格神，而是古危国的始封君或危人部落的首领。由于年代久远，史料缺载，后世危氏一般尊奉古危国开国君主为得姓始祖，这在中国姓氏中并不罕见。
危氏在郡望上，以“汝南”“临川”“新安”三郡最为显赫。汝南郡治所在今河南上蔡一带，是危姓早期在中原的聚落中心；临川郡即今江西抚州一带，自唐代以后成为危氏南迁后的繁盛之地；新安郡则在今安徽、浙江交界，也是危氏分支的重要郡望。与之对应的堂号中，“汝南堂”“临川堂”最广为人知，还有“七贤堂”等，寄托着子孙对先贤的追慕。
说到历史名人，危氏虽非望族大姓，却出了不少奇才。唐末五代，有危全讽，曾割据抚州，保境安民，后虽败于杨吴，其子危仔昌归附吴越，为地方势力代表。但真正让危氏名扬后世的，当属两宋至元明时期的文人医者。
宋代危稹，字逢吉，抚州临川人，是著名的文学家、理学家。他一生正直敢言，曾任漳州知府，兴办教育，颇有政绩。危稹文章清雅，诗作真挚，与陆游、杨万里等人有交往，后世称其“文行高洁”。同时代的危氏还有一位值得一提的武将危祯，以忠勇闻名，但史料零散，难以详述。
元代前期，危亦林以医名世。他是江西南丰人，出身医学世家，行医数十年，将五代祖传秘方与自身临证经验整理成《世医得效方》十九卷，涵盖内、外、骨伤、五官等科，尤其对骨伤科、麻醉术有独到贡献。这部著作被收入中国古代医学经典，影响深远，也是危氏对中华文化的一大贡献。
到了元末明初，危素是当时文坛与史坛的巨擘。他字太朴，金溪人，少时师从吴澄、范梈，博通经史，曾参与修撰《辽史》《金史》《宋史》。元朝末年官至翰林学士承旨。明朝建立后，危素被朱元璋召至南京，任翰林侍讲学士，参与修撰《元史》。这位饱学之士历经改朝换代，晚年因被贬谪而死，身世令人唏嘘。危素书法亦精，其诗文功底深厚，有文集传世，是研究元明之际文化变迁的重要人物。
除了这些，还有明代画家危序，清代学者危成，尽管名气不及上述几位，但也各有一方成就。总体而言，危氏多出文人、医家、循吏，治学之风代代相传。
在迁徙分布方面，危氏早期活跃于中原汝南一带，汉代以后逐渐南移。唐末五代中原战乱频繁，危氏族人随着大潮由河南、安徽向江西、福建迁徙。五代时，危全讽割据抚州，其后裔在江西临川、南丰、金溪等地落地生根，使江西成为危氏第一大省。宋元时期，部分支系继续南下，进入广东、湖南、四川。明清时期，因经商、仕宦或垦荒，危氏又散布到湖北、浙江、江苏、台湾等地。如今，危姓人口仍以江西最为集中，约占全国危姓人口的三分之一，